ΤΟ ΠΟΝΤΙΑΚΟ ΖΗΤΗΜΑ ΣΗΜΕΡΑ

ΤΟ ΠΟΝΤΙΑΚΟ ΖΗΤΗΜΑ 

ΑΠΟΣΤΟΛΗ ΣΤΗ ΣΤΟΥΤΓΑΡΔΗ

ΡΕΠΟΡΤΑΖ: ΦΟΡΗΣ ΠΕΤΑΛΙΔΗΣ

ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ: ΕΦΗ ΑΓΙΑΝΝΙΔΟΥ

Αυτό που έγινε το βράδυ του Σαββάτου στη Στουτγάρδη, δεν είχε προηγούμενο. Σε μια αίθουσα που εάν έπεφτε καρφίτσα θα ακουγόταν ο θόρυβος, ο ακτιβιστής των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, επί δώδεκα χρόνια φυλακισμένος στις τουρκικά μπουντρούμια, και πολιτικός εξόριστος στην Ελβετία, ο Ταμέρ Τσιλιγκίρ, μαζί με τον Τούρκο κοινωνιολόγο και εξόριστο στη Φραγκφούρτη Ελί Ερντέμ και τον Τσερκέζο στην καταγωγή Ετέμ Καβάλι, που ζει και αυτός στη Γερμανία, ήταν καταπέλτες για το τουρκικό καθεστώς, που παραβιάζει τα δικαιώματα των απογόνων των Ελλήνων του Πόντου και της Μικράς Ασίας, που ζουν σήμερα στην Τουρκία.

Μάλιστα ο Ταμέρ Τσιλιγκίρ, με καταγωγή από τη Λιβερά του Πόντου, που πριν από λίγα χρόνια έμαθε για την καταγωγή του, αφού μαζί με άλλους συμπατριώτες του έψαξε και βρήκε τις ελληνικές ρίζεςτου, εντρύφησε στα αρχεία των Τούρκων και τεκμηρίωσε την γενοκτονία που έκαναν οι Τούρκοι σε βάρος των Ελλήνων του Πόντου και της Μικράς Ασίας, την οποία και συνεχίζουν σήμερα. Και κοντά σε αυτούς, οΦάνης Μαλκίδης, διδάκτωρ κοινωνιολογίας, ο οποίος αγωνίζεται για την απελευθέρωση του Γιάννη Βασίλη Γιαϊλαλι, και της συντρόφου του Μεράλ Γκεϊλανί, οι οποίοι κρατούνται στις τουρκικές φυλακές, γιατί ζητούν ελευθερίες για τους πολίτες της Τουρκίας και οΓιάννης – Βασίλης Γιαϊλαλί, βροντοφωνάζει πως είναι Έλληνας του Πόντου.

Στο τραπέζι των ομιλητών διακρίνονται από αριστερά, ο Φάνης Μαλκίδης, ο Αλί Ερτέμ, ο Ταμέρ Τσιλιγκίρ και ο Ετεμ Καβάλι

Και αυτή η μυσταγωγία αυτογνωσίας και αυτοπροσδιορισμού των απογόνων των Ελλήνων του Πόντου, αλλά και των Τούρκων δημοκρατών που τους συμπαραστέκονται, ειπώθηκαν σε εκδήλωση που διοργάνωσε το Σάββατο 28 Οκτωβρίου 2017, ο σύλλογος Ποντίων Στουτγάρδης «Ποντιακή Εστία», για το ποντιακό ζήτημα και τον κεμαλισμό. Θέμα της ομιλίας ήταν «η δημιουργία του Κεμαλικού καθεστώτος και της «νέας Τουρκίας» και το ποντιακό ζήτημα σήμερα», με κύριους ομιλητές τον Φάνη Μαλκίδη, διδάκτωρ κοινωνικών επιστημών και τον Tamer Cilingir, συγγραφέα, ακτιβιστή των ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Η εκδήλωση έγινε στους χώρους του SC STAMMHEIM GASTSTRATTE WALKECK EMERHOLZ 2, 70439, STUTTGART.

Μερική άποψη απο τον κόσμο που παρακολούθησε την εκδήλωση

Στον χαιρετισμό του ο πρόεδρος του συλλόγου Ποντίων Στουτγάρδης «Ποντιακή Εστία» Δημήτρης Οξυζίδης, είπε πως οι απόγονοι των Ελλήνων του Πόντου, οι σύλλογοι και ο οργανωμένος ποντιακός χώρος, θα απλώσουν ένα δίχτυ προστασίας των ανθρώπων που αγωνίζονται στην Τουρκία για δημοκρατία και αυτογνωσία. Υποκλινόμαστε μπροστά στον αγώνα αυτών των ανθρώπων που βρήκαν το κουράγιο και αγωνίζονται να δηλώσουν πως είναι Έλληνες στην καταγωγή και όχι Τούρκοι.

Ο Φάνης Μαλκίδης, στην ομιλία του μεταξύ άλλων τόνισε πως η εκδήλωση είναι μια σπουδαία στιγμή, ένας ιδιαίτερος σταθμός στον αγώνα μας για την Αλήθεια, τη Μνήμη, την Ιστορία. Η συνάντησή μας απόψε με τονΤαμέρ Τσιλιγκίρ, τον Αλί Ερτέμ, τους συναγωνιστές και συναθλητές μας αποτελεί επιβεβαίωση ότι αυτοί που ήθελαν να μας κάνουν λαούς μουσείων, αυτοί που ως δολοφόνοι ήθελαν να μας εξαφανίσουν δεν το πέτυχα. Επιπλέον η παρουσία όλων μας στέλνει και μήνυμα απελευθέρωσης στους σπουδαίους ανθρώπους πρωτοπόρους των δικαιωμάτων των λαών της Μικράς Ασίας που βρίσκονται στη φυλακή: τονΓιάννη Βασίλη ΓιαΪλαλί, και την Μεράλ Γκεϊλανί.

Τέλος η πράξη ανάδειξης των εγκλημάτων του Κεμαλισμού και του Ναζισμού, με την εκδήλωση που θα γίνει την Κυριακή 29 Οκτωβρίου στο Νταχάου, σηματοδοτεί πολλά και αυτονόητα. Ο αγώνας για τα ιερά, τα μεγάλα και τα σπουδαία, συνεχίζεται!

Μερική άποψη από τον κόσμο που παρακολούθησε την εκδήλωση

Ο Ταμέρ Τσιλιγκίρ, τόνισε πως θα αγωνίζεται για να αναδείξει την γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου, αποτίει φόρο τιμής στα 353.000 αθώα θύματα των γενοκτονημένων Ελλήνων και πως στόχος του είναι να αναδείξει πως αυτούς που σήμερα στην Τουρκία τιμούν ως ήρωες, τον Κεμάλ πασά και τον Τοπάλ Οσμάν, ήταν οι μεγαλύτεροι σφαγείς του ελληνισμού του Πόντου και της Μικράς Ασίας. Γεννηθήκαμε και γαλουχηθήκαμε ότι είμαστε Τούρκοι και να μισούμε τους Έλληνες. Όμως εμείς είμαστε οι αυτόχρονες λαοί του Πόντου και της Μικράς Ασίας. Αυτός είναι ο τόπος μας. Οι Τούρκοι ήρθαν αργότερα ως κατακτητές. Το άσχημο είναι ότι εγώ δεν μπορώ να επικοινωνήσω με τα αδέλφια της καρδιάς μου, γιατί μου απέκοψαν από την γλώσσα μου την ελληνική και πρέπει κάποιος να μας μεταφράσει, όπως και εκείνοι. Όμως είμαστε όλοι Έλληνες. Θα αγωνιστούμε όμως για να αναγνωριστεί η γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου που έκανε το τουρκικό καθεστώς, κάτι που συνεχίζεται μέχρι και σήμερα.

Το βιβλίο του Ταμέρ Τσιλιγκίρ που αποκαλύπτει στοιχεία από τις τουρκικές πηγές για το πως έγινε η γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου, που αμέσως την τουρκική έκδοση, θα εκδοθεί και στα ελληνικά

Ο Αλί Ερτέμ, στην παρέμβασή του τόνισε πως είναι μια ιδιαίτερη στιγμή για μένα η εκδήλωση, επειδή βρίσκομαι ανάμεσα σε φίλους και μιλάω. Η γενοκτονία είναι μία δύσκολη στιγμή για την ανθρωπότητα. Η Τουρκία είναι ένα κράτος που δημιουργήθηκε πάνω στη Γενοκτονία. Και δολοφονεί λαούς, όπως οι Έλληνες, οι Αρμένιοι, οι Κούρδοι, οι Ασσύριοι. Και δυστυχώς το έγκλημά τους δεν τιμωρήθηκε. Επαναλήφθηκε από τους Ναζί. Ο ευρωπαϊκός πολιτισμός δεν μπορεί να ανεχθεί αυτά τα εγκλήματα.

Ο Ετέμ Καβάλι, Τούρκος πολίτης, τσερκέζος στην καταγωγή που ζει στην περιοχή της Στουτγάρδης, τόνισε πως από μικρός στην Τουρκία έμαθε να μισεί τους Έλληνες, αλλά και τους Αρμενίους και τους Κούρδους, όπου η προπαγάνδα της Τουρκίας, τους παρουσίαζε ως εχθρούς και ιδιαίτερα τους Έλληνες τους οποίους τους «ρίξαμε στη θάλασσα». Όμως όταν έγινε 18 χρονών και ήρθε στη Γερμανία, και γνώρισε Έλληνες Πόντιους, μια οικογένεια που τον φρόντιζε, τότε κατάλαβε την πραγματικότητα. Και από τότε αγωνίζεται για να αποκτήσουν οι αυτόχρονες λαοί της Μικράς Ασίας, τα δικαιώματά τους.

Παρέμβαση στην εκδήλωση έκανε ο δημοσιογράφος Φόρης Πεταλίδης, ο οποίος ανέφερε πως ως η άγνωστη ιστορία των ανθρώπων στην Τουρκία που αγωνίζονται για τα ανθρώπινα δικαιώματα, τις δημοκρατικές ελευθερίες, που για όσους ζουν στις δυτικές κοινωνίες είναι αυτονόητες, για όσους ζουν στην Τουρκία είναι ζητούμενο, χρέος της ελεύθερης και ακηδεμόνευτης δημοσιογραφίας είναι να αναζήσει και να παρουσιάσει την αλήθεια και ιδιαίτερα για όλους εκείνους που αγωνίζονται με κίνδυνο της ζωής τους, διεκδικώντας το δικαίωμα στη μνήμη και την αυτογνωσία. 

Στη συνέχεια ο Φάνης Μαλκίδης, συμβολικά χάρισε στον πρόεδρο του συλλόγου Ποντίων Σουτγάρδης «Ποντιακή Εστία» Δημήτρη Οξυζίδη, ένα μπλουζάκι που απεικονίζει τονΓιάννη Βασίλη Γιαϊλαλι, με το οποίο ο δρομέας μεγάλων αποστάσεων Γιώργος Ζαχαριάδης, έτρεξε στο Σπάρταθλον, από τον Μαραθώνα στη Σπάρτη και τόνισε την πράξη να κατατεθεί στο Στρασβούργο, το αίτημα για την απελευθέρωση του Γιάννη Βασίλη από τις τουρκικές φυλακές.

Στο τέλος της εκδήλωσης με τη συνοδεία της λύρας τουΜπάμπη Θεοδωρίδη, η Ντεβρίμ. Καβάλι, Τούρκος υπήκοος, κουρδικές και αρμενικές ρίζες, που ζει στην περιοχή της Στουτγάρδης στη Γερμανία, τραγούδησε δύο ποντιακά τραγούδι, «την πατρίδα μ’ έχασα, έκλαψα κι επόνεσα» και το «ναϊλί εμάς και βάι εμάς, οι Τούρκ’ την Πόλ’ επαίραν, επαίραν το Βασιλοσκάμ΄ελάεν η αφεντία», αποσπώντας το θερμό χειροκρότημα των συμμετεχόντων.

Την μετάφραση από τα γερμανικά έκανε ο Νίκος Ουσταπασίδης και από τα τουρκικά ο Φάνης Μαλκίδης

Μιχάλης Χαραλαμπίδης - ( μιλώντας στο στρατόπεδο συγκέντρωσης ΝΤΑΧΑΟΥ στη Γερμανία )

-Η ΟΝΟΜΑΖΟΜΕΝΗ ΤΟΥΡΚΙΚΗ ΠΟΛΙΤΕΙΑ ΕΠΙΜΕΝΕΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΔΟΜΗΜΕΝΗ ΕΠΑΝΩ ΣΤΟ ΔΙΑΡΚΕΣ ΕΓΚΛΗΜΑ

-ΕΞΑΛΛΟΥ ΤΑ ΑΜΑΡΑΝΤΑ ΔΕΝ ΜΑΡΑΙΝΟΝΤΑΙ

     Η ιστορία θα γράψει για την επίσκεψή σας αυτή. Είναι η δικαίωση ενός μεγάλου Τραπεζούντιου του Βησσαρίωνα. Εμείς πήραμε τον δικό του δρόμο. Πρώτος σταθμός το Χαϊδάρι. Εκεί εκτέλεσαν οι Ναζί με άλλους Έλληνες τον Οράτιο Κυριλλίδη από τον Πόντο. Το Χαϊδάρι επέλεξα για να εξηγήσω τί είναι η 19^ηΜαΐου, το 1990. Οι επόμενοι σταθμοί η Νυρεμβέργη, το Μεσόβουνο και οι Πύργοι στην Μακεδονία, το Νταχάου της Βαυαρίας σήμερα.

    Όταν χρόνια πριν άρχισα αυτόν τον ευγενή αγώνα για την αξιοπρέπεια και τον αυτοσεβασμό μας μου έλεγαν να ξεχάσουμε. Να θυμηθούμε για να ξεχάσουμε απαντούσα. Γιατί η μνήμη είναι ζωή, προστασία της ζωής, τροφοδότρια του ανθρωπισμού. Ενώ η λήθη είναι θάνατος, η επιστροφή στην βαρβαρότητα. Γιατί όταν αντικρίζεις τον απανθρωπισμό, διατηρείς και τροφοδοτείς τον ανθρωπισμό σου. Αυτό είναι το Νταχάου. Ένας τόπος θανάτου που μεταβλήθηκε σε έναν τόπο ζωής.

    Επάνω σε αυτήν την απελευθερωτική μνήμη, την κριτική του βάρβαρου παρελθόντος οικοδομήθηκε η νέα γερμανική πολιτεία  μετά το έγκλημα ενάντια στην ανθρωπότητα.

    Το ελληνικό διαρκές ολοκαύτωμα, η Ποντιακή γενοκτονία στερείται των δικών της τόπων μνήμης.

    Η ονομαζόμενη τουρκική πολιτεία επιμένει να είναι δομημένη επάνω στο διαρκές έγκλημα. Επάνω στους άταφους νεκρούς. Να τιμά τους εγκληματίες και τον θάνατο. Να ζει, να ανακυκλώνεται μέσα στο αίμα. Αυτό όμως είναι το πεδίο του δικού της θανάτου.

    Οι άταφοι νεκροί μας, τα θύματα του κεμαλισμού, του κεμαλοϊσλαμισμού ζητούν τους δικούς τους τόπους και χρόνους μνήμης. Τους αφιερώσαμε τους χρόνους μνήμης την 19^η Μαΐου. Έχουμε χρέος να τους δώσουμε τους τόπους της μνήμης τους. Να μεταβάλουμε τους δικούς τους τόπους θανάτου σε τόπους ζωής. Ο δικός μας δρόμος δεν σταματά στο Νταχάου, στο Άουσβιτς. Συνεχίζεται στη Σάντα, στη Μπάφρα, στην Σαμψούντα, την Τρίπολη, την Κερασούντα, την Μερζιφούντα. Το Τσεβισλίκ στην Ματσούκα, νότια της Τραπεζούντας. Οι νεκροί μας θέλουν το δικό τους ΣΗΜΑ. Για τους Έλληνες το σήμα είναι η συνέχεια της ζωής. Αν πάτε την Κυριακή του Θωμά στα Σούρμενα στην Αττική, θα το καταλάβετε. Θα δείτε την συνομιλία με τους νεκρούς.

    Γι’ αυτούς όταν πηγαίνετε στην Ματσούκα, το Τσεβισλίκ θα αφήνετε τα χαρακτηριστικά για εμάς και όλους τους Έλληνες αμάραντα. Όπως αυτά που κρατώ. Μου τα έφεραν από την Σάντα. Θα τα πάω, θα τα επιστρέψω εγώ μια μέρα. Είναι κοντά αυτή η στιγμή. Εξάλλου τα αμάραντα δεν μαραίνονται, είτε είναι από τα Κύθηρα είτε από τον Πόντο.

    Το Τσεβισλίκ ήταν χειρότερο του Νταχάου. Και οι ένοχοι για το Τσεβισλίκ είναι πολλοί  στη Δύση και στην Ανατολή.         

http://polis-agora.blogspot.gr/2017/10/blog-post_29.html

Η δημιουργία του Κεμαλικού καθεστώτος και της "νέας Τουρκίας" και το Ποντιακό ζήτημα σήμερα

Η δημιουργία του Κεμαλικού καθεστώτος και της "νέας Τουρκίας" και το Ποντιακό ζήτημα σήμερα

Εκδήλωση στη Στουτγάρδη το Σάββατο 28 Οκτωβρίου 2017 στις 6μμ.

Μιλούν οι  Tamer Çilingir  και Θ. Μαλκίδης 

Μετά τη σύλληψή της και την κράτησή της φυλακίστηκε και η Meral Geylani, η σύντροφος του Γιάννη Βασίλη Γιαϊλαλί! İnsan hakları savunucusu Meral Geylani tutuklandı.

Θ. Μαλκίδης 

Μετά τη σύλληψή της και την κράτησή της φυλακίστηκε και η Meral Geylani, η σύντροφος του Γιάννη Βασίλη  Γιαϊλαλί!

H  Meral Geylani, η  σύντροφος του για έξι μήνες φυλακισμένου συμπατριώτη μας Γιάννη Βασίλη  Γιαϊλαλί, μετά την κράτησή της στο αστυνομικό τμήμα της Αττάλειας από τις 13 Οκτωβρίου,  φυλακίστηκε!

Η  Geylani συνελήφθη με την κατηγορία "της  προπαγάνδας για το Κουρδικό ζήτημα και για την προτροπή σε Τούρκους πολίτες να μην πηγαίνουν στο στρατό και να δολοφονούν", ενώ η  εισαγγελία της απήγγειλε την επιπλέον κατηγορία  "του μέλους της τρομοκρατικής οργάνωσης του  ΡΚΚ". 

Η Meral Geylani  είναι 34  ετών και μαζί με το σύντροφό της Γιάννη Βασίλη  Γιαϊλαλί είχαν εγκατασταθεί στο Roboski του Κουρδιστάν, εκεί όπου οι Τουρκικές δυνάμεις καταστολής είχαν δολοφονήσει αμάχους, ανάμεσά τους και πολλά παιδιά. Από εκεί αγωνίζονταν,  μέχρι τη σύλληψή τους, για την ελευθερία του Κουρδικού λαού και για την αναγνώριση της Γενοκτονίας.  
Επιπλέον ο Γιάννης Βασίλης  Γιαϊλαλί  έχει ένα ακόμη "δικαστήριο"  στις 26 Οκτωβρίου για τη δραστηριότητά του και για αυτήν την κατάσταση εμείς δεν πρέπει να σιωπήσουμε. 

Λευτεριά στον  Γιάννη Βασίλη  Γιαϊλαλί και τη Meral Geylani!

İnsan hakları savunucusu Meral Geylani tutuklandı.

Meral Geylani 20 yıl boyunca Yeni Zelanda'da yaşamış, Şırnak'ın Uludere ilçesindeki Roboski ve Gülyazı köylerinden 28'i aynı aileden 34 kişinin savaş uçaklarının bombardımanında öldürülmesinin ardından 34 yurttaşın aileleri ile dayanışmak amacıyla köye yerleşmişti.

İnsan hakları savunucusu Meral Geylani, 12 Ekim'de Antalya'da düzenlenen operasyon ile gözaltına alındı,emniyetteki işlemlerin ardından adliyeye sevk edildi. "Örgüt üyesi olmak" iddiasıyla tutuklanma talebiyle Sorgu Hakimliği'ne sevk edilen Geylani, tutuklandı.

Roboski'de yaşayan barış aktivisti Yannis Vasilis de 22 Nisan 2017'de Şırnak Sulh Ceza Mahkemesi tarafından tutuklanmıştı.

Human rights defender Meral Geylani was arrested.

Meral Geylani lived in New Zealand for 20 years, 28 of Roboski and Gülyazi villages in Uludere district of Sirnak had been killed in the bombardment of fighter planes of 34 people from the same family, and 34 villagers settled in order to solidarity with their fellow citizens.

Human rights defender Meral Geylani was taken into custody by the operation on 12 October in Antalya, and was referred to the judiciary after the safe operations. Geylani was arrested on charges of being arrested on charges of "being an organization member".

Yannis Vasilis, a peace activist living in Roboski, was arrested by the Şırnak Magistrates' Court on 22 April 2017.

Free Yannis Vasilis Yailali and Meral Geylani

Tamer Çilingir - Devrimcikaradeniz: Παρά τη Γενοκτονία εμείς είμαστε ακόμη εδώ! HALA BURADAYIZ!

Tamer Çilingir - Devrimcikaradeniz: Παρά τη Γενοκτονία εμείς είμαστε ακόμη εδώ! HALA BURADAYIZ!

Θ. Μαλκίδης

Tamer Çilingir - Devrimcikaradeniz: Παρά τη Γενοκτονία, από την Ελένη στη Φατμέ και από τον Γιώργο στον Μεχμέτ, εμείς είμαστε ακόμη εδώ!

Το ζήτημα της Γενοκτονίας των Ελλήνων, των Αρμενίων, των Ασσυρίων και των Γεζίντι που ζούσαν πριν και μετά την ίδρυση του Κεμαλικού κράτους, συζητήθηκε σε εκδήλωση που διοργανώθηκε από τον  Küttsch (Κουρδικός, Τουρκικός, Ελβετικός Πολιτιστικός Σύλλογος) στην πρωτεύουσα της Ελβετίας Βέρνη.

Ο πολιτικός ακτιβιστής Mahir Sayin  και ο συγγραφέας Tamer Çilingir ήταν οι ομιλητές, οι οποίοι μίλησαν για τις σφαγές, τις πιέσεις και την πολιτική αφομοίωσης από την Οθωμανική Αυτοκρατορία και το Κεμαλικό καθεστώς.

Ο Mahir Sayın επεσήμανε ότι η Σοβιετική επανάσταση του 1917 ήταν καθοριστική στην ανάδειξη του Κεμαλικού καθεστώτος  που δημιουργήθηκε κατά την αποσύνθεση της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Ωστόσο, πρέπει να δούμε πώς  διαμορφώθηκε το νέο κράτος πριν από αυτή τη διαδικασία. Οι Νεότουρκοι, η Επιτροπή της Ένωσης και της Προόδου διαμορφώνει την ιδέα της δημιουργίας ενός νέου κράτους και αναπτύσσει τη στρατηγική καταστροφής των χριστιανικών εθνών  και των περιουσιακών στοιχείων που κατασχέθηκαν από Αρμένιους, Έλληνες και Ασσυρίους. Η ιδέα της ίδρυσης ενός σουνιτικού μουσουλμανικού και τουρκικού κράτους προέκυψε αυτή την εποχή με αυτόν ακριβώς τον τρόπο. 

Έτσι  καταστρέφονται μνημεία χιλιάδων ετών,  κουλτούρες και αξίες τους. Και οι υπεύθυνοι το έκαναν τόσο σκληρά. Η Γενοκτονία είναι στην πραγματικότητα ο δρόμος  για τη δημιουργία ενός νέου κράτους. 

Ο Tamer Çilingir ξεκίνησε την ομιλία του λέγοντας ότι οι Νεότουρκοι και οι  Κεμαλικοί  έβαλαν με έμφαση τα συνθήματα του εκσυγχρονισμού, αλλά αυτό δεν συνέβη ποτέ. Ο Tοπάλ Οσμάν και οι  συμμορίες του  έλαβαν μέρος στη διαδικασία Γενοκτονίας, σύμφωνα με όσα αναφέρουν και τα συμπεράσματα από τα μυστικά κοινοβουλευτικά πρακτικά που έγιναν από το 1920 έως το 1923 στην Μεγάλη Εθνοσυνέλευση της Τουρκίας, δείχοντας ότι η Γενοκτονία έγινε δεκτή από το Κοινοβούλιο ήδη από το 1920.

Τέλος η  ομιλία του Tamer  Çilingir κατέληξε στο γεγονός πως χρειαζόμαστε μια κοινωνική αντιπαράθεση για να τερματίσουμε το τέλος της διαδικασίας της Γενοκτονίας και των  σφαγών. Σε αυτό το πλαίσιο πρέπει να αντιμετωπίσουν το παρελθόν οι υπεύθυνοι της Γενοκτονίας.

Θυμίζουμε ότι η ιστοσελίδα Devrimcikaradeniz.com για πολλά χρόνια αναδεικνύει τα ζητήματα του Πόντου και έτσι  ο Γενικός Εισαγγελέας της Τραπεζούντας ξεκίνησε έρευνα εναντίον της  με το σκεπτικό ότι «ενθάρρυνε τους ανθρώπους στο μίσος και την εχθρότητα»,  συλλαμβάνοντας μάλιστα μία εκ των αρθρογράφων της.

Ο  Tamer Çilingir όμως σε κείμενό του  στην ιστοσελίδα Devrimci Karadeniz, η οποία ασχολείται με τα ζητήματα του Πόντου σε όλες τις εκφάνσεις τους (Γενοκτονία, πολιτισμός, πρόσωπα, σημερινές διώξεις από την Τουρκία, κλπ) απευθύνει   συγκλονιστικά ερωτήματα προς τον εισαγγελέα και όπως δήλωσε στην εκδήλωση στη Βέρνη: "Παρά τη Γενοκτονία, από την Ελένη στη Φατμέ και από τον Γιώργο στον Μεχμέτ, εμείς είμαστε ακόμη εδώ!"

« Εν αρχή ην η Γενοκτονία». Ο Γιάννης Βασίλης Γιαϊλαλί έξι μήνες στις Τουρκικές φυλακές επειδή μίλησε για τη Γενοκτονία και στην Ελλάδα σιωπή! Free Yannis- Free Meral!

Θεοφάνης Μαλκίδης

« Εν αρχή ην η Γενοκτονία». Ο Γιάννης  Βασίλης Γιαϊλαλί έξι μήνες στις Τουρκικές φυλακές  επειδή μίλησε για τη Γενοκτονία και στην Ελλάδα σιωπή!

« Εν αρχή ην η Γενοκτονία». Ο Γιάννης  Βασίλης Γιαϊλαλί είναι ένα άνθρωπος που δέχτηκε και δέχεται τις επιπτώσεις της Γενοκτονίας του Νεοτουρκικού Εθνικισμού και του Κεμαλικού Ναζισμού, Γενοκτονία η οποία στην Τουρκία δεν αναγνωρίζεται και φυλακίζονται οι αγωνιστές ανάδειξής της και στην Ελλάδα  όταν δεν την αρνούνται, την υπονομεύουν με χυδαίο τρόπο…...

Ο Γιάννης  Βασίλης Γιαϊλαλί γεννήθηκε το 1974 στην Μπάφρα της Σαμψούντας ως Ιμπραήμ Γιαϊλαλί. Το Σεπτέμβρη του 1994 συλλαμβάνεται στο Κουρδιστάν από τους μαχητές του Εργατικού Κόμματος του Κουρδιστάν (ΡΚΚ) και παραμένει αιχμάλωτος για δυο χρόνια και τρεις μήνες.  Κατά τη διάρκεια της αιχμαλωσίας του αρχίζει  να αναπτύσσει φιλειρηνικά ιδεώδη και να αποστρέφεται τον πόλεμο.  Καταλυτική για την εξέλιξή της προσωπικότητας του Γιαϊλαλί υπήρξε η ανακάλυψη της Ελληνικής του ταυτότητας.  

Άλλαξε το όνομα του από Ιμπραήμ σε Γιάννης-Βασίλης και μαζί με τη σύντροφό του, επίσης φυλακισμένη, Μεράλ Γκιουλεινί άρχισε να συμμετέχει στον αγώνα για την Κουρδική Ελευθερία και την αναγνώριση της Γενοκτονίας των Ελλήνων. Την 22α Απριλίου 2017, έχοντας σε βάρος του  τις «κατηγορίες» της υποκίνησης σε τρομοκρατική δραστηριότητα και την προσβολή του Κεμάλ και του Ερντογάν, παραμένει έγκλειστος σε φυλακές υψίστης ασφαλείας.

Ο Γιαϊλαλί είναι ένας από τους πρωταγωνιστές της αφύπνισης των λαών που ζουν στην Τουρκία, ένας σημαντικός αγωνιστής των δικαιωμάτων και της ελευθερίας του λόγου στην Τουρκία και αποτελεί φωνή ανάδειξης των εγκλημάτων που σημειώθηκαν εναντίον των Ελλήνων, των Αρμενίων, των Κούρδων και των άλλων λαών.   Η αξιοπρέπειά του, το θάρρος του, η εικόνα ενός έντιμου, ανιδιοτελή, ασυμβίβαστου αγωνιστή της αλήθειας δεν μπορεί να συγκριθεί με την αφωνία, γνωστών και μη εξαιρετέων, που δεν θέλουν να μιλήσουν για αυτόν,  πόσο μάλλον για τη Γενοκτονία……

Λευτεριά στον Γιάννη -Βασίλη Γιαϊλαλί! O Γιάννης- Βασίλης Γιαϊλαλί και η  Μεράλ Γκιουλεινί δεν είναι μόνοι. 

 Free Yannis- Free Meral!

Με τη φυλάκιση του Γιάννη Βασίλη Γιαϊλαλί και της συντρόφου του Meral Geylani, η Γενοκτονία συνεχίζεται και είναι και Γυναικοκτονία

Θ. Μαλκίδης

 Με τη φυλάκιση του  Γιάννη Βασίλη Γιαϊλαλί και της συντρόφου του  Meral Geylani, η Γενοκτονία συνεχίζεται και είναι και Γυναικοκτονία


 Η έρευνά μας και η δραστηριότητά μας εδώ και χρόνια εντός και εκτός Ελλάδας, έχει αναδείξει το ζήτημα και της Γενοκτονίας, αλλά και της Γυναικοκτονίας και της Παιδοκτονίας. 

Ιδιαίτερη θέση στη Γενοκτονία κρατά η γυναίκα και το παιδί, που αποτέλεσαν αφενός συγκεκριμένο στόχο του προμελετημένου εγκλήματος, λόγω του ειδικού τους βάρους στην κοινωνία και την οικογένεια, αφετέρου ήταν αποδέκτες όλων των επιπτώσεων της Γενοκτονίας (χηρεία, προσφυγιά, βιασμός, ορφάνια κ.ά).Έτσι μέσα στη Γενοκτονία έχουμε και μια Γυναικοκτονία και βεβαίως μία Παιδοκτονία με τη δολοφονία των παιδιών και τα χιλιάδες ορφανά.  

Η γυναίκα είναι η πηγή της ζωής, κάθε δολοφονία στερούσε από τον Ελληνισμό τη βιολογική του συνέχεια.  Η εφαρμογή μιας πολιτικής μαζικής βίας ενάντια στις γυναίκες και τα παιδιά με τη βίαιη αρπαγή γυναικών και τον εγκλεισμό τους σε οικίες Τούρκων, το βίαιο εξισλαμισμό τους, τους μαζικούς βιασμούς και βίαιες εγκυμοσύνες, τη δολοφονία εγκύων γυναικών, τη βίαιη αρπαγή παιδιών, βρεφών από τις μητέρες τους, από τις οικογένειές τους και μεταφορά τους σε τουρκικές οικογένειες, αποτέλεσε και δυστυχώς αποτελεί ειδική παράμετρο του μαζικού εγκλήματος. Ενός εγκλήματος το οποίο όπως έχουμε επισημάνει, δε σταμάτησε το 1922, αλλά συνεχίζεται μέχρι σήμερα. 

Συνεχίζεται με  τη φυλάκιση του συμπατριώτη μας Γιάννη Βασίλη Γιαϊλαλί, με τη φυλάκιση της συντρόφου του στη ζωή και στον αγώνα Meral Geylani.

Τούτες τις ώρες ας συνεχίσουμε την προσπάθειά μας για την απελευθέρωσή τους και ας μιλήσουμε, σπάζοντας την σιωπή που έχει επιβληθεί. Στην ελευθερία του Γιάννη  Βασίλη και της Meral κρίνεται η ελευθερία, η δημοκρατία, η δικαιοσύνη, η ιστορία και η μνήμη. 

Συνελήφθη και η Meral Geylani, σύντροφος του Γιάννη Βασίλη Γιαϊλαλί!Meral Geylani Gözaltında!Peace activist Meral Geylani!

Θ. Μαλκίδης 

Συνελήφθη  και η Meral Geylani, σύντροφος του Γιάννη Βασίλη  Γιαϊλαλί!


Πριν από λίγο ενημερώθηκα ότι η Meral Geylani σύντροφος του για έξι μήνες φυλακισμένου συμπατριώτη μας Γιάννη Βασίλη  Γιαϊλαλί κρατείται στο αστυνομικό τμήμα της Αττάλειας !
Η  Geylani συνελήφθη με την κατηγορία της  προπαγάνδας για το Κουρδικό ζήτημα, ενώ η  εισαγγελία θα αποφασίσει κατά πόσο η Geylani θα παραπεμφθεί στο δικαστήριο κατά τη διάρκεια της ημέρας. 

Η Meral Geylani  είναι 34  ετών και μαζί με το σύντροφό της  είχαν εγκατασταθεί στο Roboski του Κουρδιστάν, εκεί όπου οι Τουρκικές δυνάμεις καταστολής είχαν δολοφονήσει αμάχους, ανάμεσά τους   και πολλά παιδιά, αγωνιζόμενη για την ελευθερία του Κουρδικού λαού και την αναγνώριση της Γενοκτονίας.  

Meral Geylani Gözaltında

Meral Geylani, Antalya’da gözaltına alındı. Geylani, sabah saatlerinde avukatının, polisler aracılığıyla gözaltına alındığı ulaştırıldı. Geylani’nin gözaltına alınma sebebi örgüt propagandası yaptığı iddiası. Gün içinde Geylani’nin mahkemeye sevk edilip edilmeyeceği savcılık kararıyla belli olacak. Halihazırda Geylani hakkında halkı askerlikten soğuttuğu suçlamasının da olduğu süregelen davasında her hafta imza atması yolunda adli kontrol uygulanıyor.

Meral Geylani Kimdir?

Meral Geylani 34 canın yaşamınını yitirdiği Roboski Katliamı’ndan sonra Yannis Vasilis Yaylalı’yla Roboskiye yerleşmiş, orada insanların öldürülmemesi için çalışmalar yürüterek vicdani ret atölyeleri düzenlemişlerdi. Ayrıca Yannis Vasilis Yaylalı ile kendi evlerinde ilan ettikleri özyönetim nedeniyle de yargılanmışlardı. Çalışmaları nedeniyle kolluk kuvvetlerinin takibinde olduğu bilinen Geylani bir süredir Antalya’da ikamet etmekteydi.

Şu an tutuklu olan Yannis Vasilis’in ardından devlet, Meral Geylani’yi de tutsak etmek istiyor.


ANTALYA - Peace activist Meral Geylani was taken into custody.


Meral Geylani, a peace activist living in Roboski, was detained in Antalya. It was learned that Meral was taken into custody under the pretext of the organization's propaganda. The prosecution will decide whether Meral will be referred to the court. Judicial control is being applied every week in the ongoing case in which Meral is accused of alienating the public from military service.

Τα εγκλήματα του Κεμαλισμού που δε τιμωρήθηκαν, επαναλήφθηκαν ως Ναζιστικές σφαγές.....

Θ. Μαλκίδης

« Η Γενοκτονία συνεχίζεται»

Μέρος της συνέντευξης στο ραδιοφωνικό σταθμό 

Κανάλι Ένα του Πειραιά

Ο Θεοφάνης Μαλκίδης, μέλος της Διεθνούς Ένωσης Ακαδημαϊκών για την μελέτη των Γενοκτονιών, μίλησε στο Κανάλι Ένα,  και αναφέρθηκε μεταξύ των άλλων και στα εξής:

«Η Γενοκτονία των άνω του ενός εκατομμυρίου Ελλήνων από τους Νεότουρκους και τους Κεμαλικούς στην Μικρά Ασία, τον Πόντο, την Καππαδοκία και την Ανατολική Θράκη συνεχίζεται και σήμερα με την φυλάκιση των διασωθέντων απογόνων όπως είναι ο Γιάννης – Βασίλης Γιαϊλαλί.

Πρόκειται για μία περίπτωση Έλληνα του Πόντου, ο οποίος ανακάλυψε την ταυτότητα του και βρίσκεται στην απομόνωση πέντε ολόκληρους μήνες σε τουρκική φυλακή.
Υποθέσεις όπως αυτή δείχνει πόσο δημοκράτης, πόσο ανθρωπιστής και πόσο προασπιστής των ανθρωπίνων δικαιωμάτων είσαι», δήλωσε ο κ. Μαλκίδης.

Όπως είπε στη συνέχεια: «Πέρα από το ιστορικό καθήκον που έχει ένας άνθρωπος, πέρα από το χρέος που έχει ένας Έλληνας να αναδείξει αυτά τα εγκλήματα και να μνημονεύει, μην ξεχνάμε ότι η μνήμη είναι χαρακτηριστικό όχι μόνο του ανθρώπου αλλά κυρίως των Ελλήνων και των Ελληνίδων, οφείλουμε να αναδείξουμε τις σύγχρονες διαστάσεις της Γενοκτονίας, στην οποία έχασαν τη ζωή τους πάνω από  ένα εκατομμύριο Έλληνες  του Πόντου, της Μικράς Ασίας, της Θράκης, της Καππαδοκίας.

Η Γενοκτονία των Ελλήνων πανομοιότυπη με όσα  διαπράχθησαν από τους Ναζί, με όσα συνέβησαν στα στρατόπεδα συγκέντρωσης στο Νταχάου, στο Άουσβιτς, στο Μαουντχάουζεν, αλλά και στο Δίστομο και τα Καλάβρυτα. Επιβεβαιώνεται λοιπόν ότι ο Κεμαλισμός είναι Ναζισμός και ότι ο Ναζισμός αντέγραψε τα εγκλήματα του Κεμαλισμού. Άλλωστε ο Χίτλερ έλεγε ότι ο δάσκαλος του ήταν ο Κεμάλ».

Πρόσθεσε επίσης ότι «το ενδιαφέρον είναι ότι αυτή η προσπάθεια ανάδειξης των εγκλημάτων αναγνωρίζεται από ξένες χώρες.».

Μιλώντας για τον Γιάννη – Βασίλη Γιαϊλαλί είπε πως «Είναι ένας δικός μας άνθρωπος ο οποίος γεννήθηκε στην Πάφρα της Σαμψούντας, μη γνωρίζοντας αρχικά την καταγωγή του. Υπηρετώντας στον τουρκικό στρατό, αιχμαλωτίστηκε σε μάχη κατά των Κούρδων το 1994, ενώ στη συνέχεια έμαθε για την ταυτότητα του. Άλλαξε το όνομα του από Ιμπραήμ σε Γιάννης – Βασίλης και από τότε που αφέθηκε ελεύθερος διεξάγει έναν αγώνα για την ανάδειξη των εγκλημάτων που έγιναν κατά των προγόνων του με σειρά άρθρων και εκδηλώσεων.

Η δραστηριότητα του αυτή τον οδήγησε στην φυλακή από το καθεστώς Ερντογάν όπου βρίσκεται για έξι σχεδόν  μήνες με ψεύτικες κατηγορίες. Πρόκειται ουσιαστικά για παράνομη κράτηση. Το γεγονός αυτό αποδεικνύει ότι η ιστορία που κάποιοι νομίζουν ότι τελείωσε το 1922 συνεχίζεται και σήμερα».

Εχθρικό κράτος έναντι του έθνους και του λαού

Μαλκίδης μίλησε και για την στάση του πολιτικού κόσμου στην Ελλάδα:

«Εκτός από τον πρώην υπουργό παιδείας  που αμφισβήτησε- αρνήθηκε τη Γενοκτονία, να μην ξεχνάμε ότι ένας πρώην πρωθυπουργός και πρώην υπουργός εξωτερικών κατέθεσαν στεφάνι στον Κεμάλ, αυτόν που δύο νομοσχέδια της Βουλής των Ελλήνων έχουν κατηγορήσει ότι ήταν ο πρωτεργάτης, ο φυσικός και ο ηθικός αυτουργός της Γενοκτονίας.

Ενώ υπάρχουν τεκμηριωμένα ιστορικά γεγονότα πως είναι δυνατόν ένας Έλληνας πρωθυπουργός, ένας Έλληνας υπουργός εξωτερικών, να καταθέτουν στεφάνι στον σφαγέα μας και να αμφισβητούν την Γενοκτονία;

Μπορείτε να φανταστείτε έναν Αρμένιο υπουργό να καταθέτει στεφάνι στον Κεμάλ ή έναν πρωθυπουργό ή υπουργό του Ισραήλ να καταθέτει στεφάνι σε μνημείο για τον Χίτλερ ή τον Άιχμαν;

Οι ομοιότητες λοιπόν όχι μόνο είναι τρομακτικές αλλά και μας θλίβουν, την ίδια στιγμή που βλέπουμε ότι υπάρχουν κράτη και έθνη τα οποία σέβονται την ιστορία τους, την μνήμη τους και τους προγόνους τους. Κατά πόσο ένα έθνος που έχει υποστεί τέτοια εγκλήματα εις βάρος του μπορεί να βαδίσει στο μέλλον έχοντας διαγράψει από την μνήμη του μαζικά ιστορικά εγκλήματα, μαζικές ιστορικές καταγραφές;

Αν σήμερα στο Σύνταγμα της Αρμενίας γράφει ότι καμία διπλωματική ή άλλη επαφή δεν μπορεί να γίνει με την Τουρκία αν αυτή η χώρα δεν αναγνωρίσει τη Γενοκτονία, την ίδια στιγμή εμείς έχουμε έναν πρωθυπουργό ο οποίος έγινε επίτιμος διδάκτορας ενός  πανεπιστημίου στη Σμύρνη, το οποίο δημιουργήθηκε με τη λεηλασία και το πλιάτσικο από τις περιουσίες μας και τις ζωές μας.   

Στην Ελλάδα μετράμε πάνω από 1.170 ολοκαυτώματα. Αυτά τα εγκλήματα που στοίχισαν τη ζωή σε χιλιάδες ανθρώπους δεν θα γίνονταν αν τιμωρούνταν τα πρώτα εγκλήματα που έγιναν σε Σμύρνη και Πόντο. Δεν θα είχαμε τα θύματα σε Χορτιάτη και Καλάβρυτα.  Αλήθεια πόσοι σήμερα  κυβερνητικοί παράγοντες μιλούν για τη Γενοκτονία του Κεμάλ για αποζημιώσεις και για διεκδικήσεις από τη Γερμανία για τα θύματα της κατοχής; Πριν λίγες μέρες τιμήθηκε η επέτειος της Γενοκτονίας των Μικρασιατών, όμως στην ειδική συνεδρίαση της Βουλής δεν έγινε καμία αναφορά σε Γενοκτονία αλλά σε ημέρα εθνικής μνήμης» και διερωτήθηκε «Γιατί δεν λέμε τη λέξη Γενοκτονία; Είναι τρομακτική; Φοβίζει κάποιον; Όταν μιλάς για την αλήθεια πρέπει να φοβάσαι;».

Σε ένα ελληνικό χωριό της Καππαδοκίας, το Γκιουρούμτζε, με απόσταση περίπου 80 χλμ. από την Καισάρεια, κλείσανε τους άνδρες μέσα σε ένα χώρο και τους δολοφόνησαν ομαδικά. Κλείσανε τις γυναίκες στην εκκλησία και τις έκαψαν ζωντανές.

Το ίδιο ακριβώς συνέβη και στα Ολοκαυτώματα στην Ελλάδα.  Υπάρχουν εκατοντάδες ανάλογα περιστατικά που συνέβησαν στην Τραπεζούντα, στη Σαμψούντα, στην Αδριανούπολη, στην Σμύρνη, στο Αϊδίνι και αλλού που επαναλήφθηκαν στην Ελλάδα κατά τη διάρκεια της γερμανο-ιταλικής κατοχής.Η δική μου έχει θύματα και αγνοούμενους, πρόσφυγες και ορφανά τόσο από τον Κεμαλισμό όσο και από το Ναζισμό.

Πρέπει να αναδειχθεί η Γενοκτονία των Ελλήνων στην ολότητα και σε αυτή την προσπάθεια δεν έχουμε δίπλα μας το ελληνικό κράτος που είναι εχθρός του ελληνικού έθνους.

Στο βιβλίο Ιστορίας της Γ΄ Λυκείου υπάρχει ένα κομμάτι για την Γενοκτονία το οποίο όμως κάθε χρόνο βγαίνει εκτός ύλης. Στο βιβλίο της ΣΤ΄ Δημοτικού, στις 250 σελίδες υπάρχουν όλες κι όλες πέντε σειρές για αυτό το οποίο συνέβη στην Θράκη και δέκα σειρές για την Γενοκτονία στον Πόντο».

Στις 28 και 29 Οκτωβρίου θα βρεθούμε στη Γερμανία και συγκεκριμένα στη Στουτγκάρδη και στο Νταχάου όπου θα γίνει τιμητική εκδήλωση για τους Έλληνες που υπήρξαν θύματα των Γενοκτονιών από τον Κεμαλισμό και τον Ναζισμό. 

Κλείνοντας ο Θεοφάνης Μαλκίδης σημείωσε: «Στον αγώνα για τη διεθνή αναγνώριση της Γενοκτονίας έχουμε συνομιλητές και συμπαραστάτες σε ΗΠΑ, Καναδά, Αυστραλία, Γερμανία και αλλού στον κόσμο. Όσες αναγνωρίσεις έχουμε πάρει το έχουμε κάνει μην έχοντας δίπλα μας την Ελλάδα σε επίπεδο κυβερνητικό, κομματικό, διπλωματικό! Έχουμε όμως δίπλα μας ανθρώπους είτε λέγονται γερουσιαστές, κυβερνήτες ή δήμαρχοι σε διάφορε χώρες του κόσμου γιατί ξέρουν ότι αυτή είναι η αλήθεια που δεν μπορεί να κρυφτεί άλλο.Η αλήθεια που έρχεται από τη Σμύρνη, από την Τραπεζούντα ή από το Δίστομο, τα Καλάβρυτα, το Χορτιάτη, τα Κερδύλια δεν μπορεί να είναι κρυμμένη. Το μήνυμα από το Νταχάου είναι η διεκδίκηση της δικαίωσης και της αλήθειας για όλους όσους δολοφονήθηκαν».